Дорогие читатели!
Сегодня публикую вторую часть моей работы по славянской мифологии.
🌊🌊🌊
ЧАСТЬ 2. ВОДЯНОЙ
Дедушка-водяной (водяник, водовик, vodnik, wodny muž = нем. Wassermann) живёт в омутах, котловинах и водоворотах рек, прудов и озёр, живёт и в болотах - и тогда называется болотняник; особенно же любит он селиться под водяной мельницей, возле самого колеса. Считается, что на одну мельницу приходится один Водяной, но если она имеет два или три колеса, то всякий Водовик заведует своим колесом. В то время, когда колесо вращается, Водяной сидит наверху его и брызжет водой. Мельник непременно должен быть колдуном и водить дружбу с нечистой силой; иначе дело не пойдет на лад. Если он сумеет задобрить Водяного, то мельница будет всегда в исправности и станет приносить большой доход. Существовало так же поверье, что со всякой мельницы Водяной берет подать, то есть увлекает в омут человека.
Народ представлял Водяного в виде старика с большим животом и опухшим лицом, любящего хмельные напитки, особенно мёд, за что его почитали и как покровителя пчеловодства. С древних времен принято было первый отроившийся рой собирать в мешок и, привязав к нему камень, топить в реке или пруду - в жертву Водяному; кто так сделает, у того разведётся много пчёл.
Водяные живут полными домохозяевами; в омутах, среди тростников и осоки у них построены большие каменные палаты; у них есть свои стада лошадей, коров, овец и свиней, которых они выгоняют по ночам из вод и пасут на смежных лугах.
Водяные почти всегда женаты и имеют помногу детей; женятся они на водяных девах, известных у славян под разными именами (моряны, водяницы, wodny žony, дунавки, русалки и пр.); нередко женятся на женщинах из мира людей - утопленницах.
Когда в полноводье, от весеннего таяния снегов или от долгих проливных дождей, выступит река из своих берегов и стремительным напором волн поломает мосты, плотины и мельницы, то крестьяне думали, что все эти беды происходят оттого, что водяные очень буйно и весело справляют свадьбу. Когда у Водяного должна родить жена, он принимает вид обыкновенного человека, является в город или деревню и приглашает с собой повивальную бабку, ведёт её в свои подводные владения и щедро награждает за труд серебром и золотом.
Рассказывают, что однажды рыбаки вытащили в сетях ребёнка, который резвился и играл, когда его опускали в воду, и томился, грустил и плакал, когда приносили в избу. Ребёнок оказался детищем Водяного; рыбаки отпустили его к отцу - с условием, чтобы он нагонял в их сети как можно больше рыбы, и условие это было им свято соблюдаемо.
Вода составляет существенное хозяйство, необходимую природу Водяного: появится ли лн в деревне - его легко узнают, потому что с левой полы его постоянно капает вода; где бы он ни сел, то место всегда оказывается мокрым. В своей родной стихии водяной непреодолим, а на земле сила его слабеет. Хозяин вод, он на всём их пространстве обладает властью над рыбами и животными, какие только там водятся; всё, что ни случается на реках, прудах или озёрах, творится по его воле: об бережёт пловца в бурную погоду, даёт рыбаку счастливый улов, смотрит за его неводами, и в то же время, согласно с разрушительными свойствами олицетворяемой им стихии, склонен к злым проказам. Все беды на воде бывают от него: он заманивает пловцов в опасные места. перевёртывает лодки, размывает гребли (плотина, насыпь на топком месте) и плотины, портит рыболовные снасти и пугает скот на водопое. Случается, что рыбаки, поднимая невод, вытаскивают вместе с рыбой водяного деда, который тотчас же разрывает сеть, ныряет в воду и вслед за собою выпускает всю пойманную рыбу.
Обыкновенно Водяной ездит на соме, и некоторых областях рыбу эту не советуют употреблять в пищу, потому что это - чёртов конь; пойманного сома не следует бранить, чтобы не услыхал Водяной и не вздумал отомстить за него. Если же Водяному придёт охота оседлать крестьянского коня, быка или корову, то бедное животное под ним подламывается, вязнет в тине и издыхает.
Утопив человека, Водяной отрешает душу от тела и берёт её в свою службу. Чтобы спастись от такой судьбы, купаться нужно только с нательным крестом на шее и не лезть в воду после заката.
Водяной любит ночь, и именно в это время он активен и очень опасен. Наравне с ночью и вся неделя, в которую приходится праздник Ильи-пророка (отмечается ежегодно 2 августа, отмечает середину лета и знаменует начало периода свадеб), признается опасной для купания. в эти дни Водяной ищет себе жертв. При дневном свете Водяной скрывается в глубине (только во время дождя, идущего при солнечном сиянии ("слепой дождик"), он выходит из воды и греется, сидя на берегу), а в ночном сумраке выплывает наверх и даже выходит на берег расчёсывать гребнем свои волосы.
В лунные ночи он хлопает по воде ладонью - и звучные удары его далеко слышны и плесу (широкое водное пространство или часть водоёма, отличающаяся большой глубиной), или ныряет с неуловимой для глаз быстротой: среди полной тишины вдруг где-нибудь заклубится, запенится вода, из неё выскочит водяное чудо и в тот же миг скроется, а в полверсте от этого места снова клубится и пенится вода и снова выставляется голова Водяного.
В ночную же пору дерутся Водяные с Лешими, от чего идёт по лесу грохот и треск падающих деревьев и громко раздается во все стороны шум плещущих волн.
Подобно Домовому, который всё тащит из соседских кладовых и амбаров в свой собственный дом, Водяной ухитряется перезывать к себе рыбу из чужих рек и озёр. Так объясняют селяне уменьшение и исчезновение рыбы в тех или иных водах. Объясняют это и несколько иначе, уверяя, что один Водяной проиграл всё своё добро другому.
Летом Водяной бодрствует, а зимой спит; зимние холода запирают дожди и застилают воду льдами. С началом весны (в апреле), когда всё пробуждается к новой жизни, когда Домовой меняет свою шкуру и обнаруживает огромное желание всё ломать и портить, Водяной пробуждается от зимней спячки голодный и сердитый; с досады он ломает лёд, вздымает волны, разгоняет рыбу в разные стороны. Чтобы утихомирить Водяного, крестьяне покупают всем миром лошадь, не торгуясь в цене; три дня откармливают её хлебом и конопляными жмыхами, потом спутывают ей ноги верёвкой, на шею надевают два жернова, голову обмазывают мёдом, в гриву вплетают красные ленты и в полночь опускают в прорубь (если стоит ещё лёд) или топят посреди реки (если лёд пошёл). Три дня дожидается Водяной этого гостинца, выражая своё нетерпение колыханием воды и глухим стоном. Задобренный приношением, он смиряется. Со своей стороны рыболовы чествуют Водяного жертвенным возлиянием; старший из них выливает в реку масло, приговаривая: "Вот тебе, дедушка, гостинцу на новоселье! Люби да жалуй нашу семью". Мельники, чтобы Водяной не разорвал плотины, один раз в год приносят ему в дар откормленную чёрную свинью; кто этого не сделает, того он замучивает во время сна.
Как петух, служивший символом огня, был посвящён Домовому и считался лучшей для него жертвенной пищей, так гусь, представитель водной стихии, посвящался Водяному. Гуси и утки всё лето живут на реках, озёрах и прудах, под надзором и охраной дедушки Водяного; а на зиму покидают замерзающие воды.. в середине сентября, когда становится ощутимым приближение зимы, Водяному приносят гуся как прощальный дар - в благодарность за то, что сторожил птиц всё лето.
